，草坪廣場鴿子雕塑當(dāng)選為法蘭西學(xué)院藝術(shù)院通訊院士。后，草坪廣場玻璃鴿子雕塑是雕塑家吳為山。《超越時(shí)空的對話——達(dá)·芬奇與齊白石》永立意大利藝術(shù)研究院、意大利達(dá)芬奇博物館，《馬克思》矗立馬克思故鄉(xiāng)特里爾，《孔子》落戶巴西庫里蒂巴市政中心廣場，草坪廣場鴿子雕塑立于烏克蘭首都基輔市中心，《百年豐碑——紀(jì)念旅法勤工儉學(xué)大型紀(jì)念碑》永立法國蒙達(dá)爾紀(jì)鄧小平廣場……吳為山的雕塑早已超越單純的藝術(shù)創(chuàng)作，成為中國文化，乃至國家形象最為生動的藝術(shù)闡釋。

說起雕塑，玻璃鴿子雕塑，相比架上繪畫，雕塑在公眾的接受度上都顯得很小眾。但不容忽視的是，在中國洋洋灑灑的王朝歷史開始書寫的那一刻，仿真鴿子雕塑在文明史上扮演著記錄、保存的角色，也以肉眼可見、觸手可及的形式再現(xiàn)了一個(gè)時(shí)代的文化認(rèn)知、審美意識。光是看看佛教這一脈美輪美奐的作品，就知道草坪廣場鴿子雕塑曾經(jīng)的登峰造極。

近現(xiàn)代以來，內(nèi)憂外患，文化斷層的困境，以及改革開放后草坪廣場仿真玻璃鴿子雕塑洪流般地涌入，中國藝術(shù)在磕磕絆絆中地進(jìn)行著現(xiàn)代化，雕塑，自然也不例外。